Сельские церкви и купола над полями – особая благодать. Это украшение и духовная опора наших окрестных деревень. Они невелики, но наполнены уютом и покоем. Приезжая туда, мы ощущаем, как время замедляется и заботы остаются где‑то далеко. В тишине этих стен, под пение птиц и шелест листвы душа находит умиротворение.
Продолжаем экскурсии по православным святыням Оренбуржья. Сегодня – храмы Бузулукского района.
– В XIX веке в Бузулукском районе было около 200 храмов и часовен, – рассказывает православный гид Наталья Сергеева. – Сегодня здесь действуют 24 церкви и молитвенные комнаты, многие из которых восстановлены или построены заново в последние десятилетия. На сегодняшний день ведутся ремонтные и строительство работы храмов в сёлах: Никифоровка, Дмитриевка, Берёзовка, Палимовка, Алдаркино и Твердилово.
По словам гида, пока законсервирована реставрация храма Преподробного Сергия Радонежского в селе Жилинке, но православные туристы могут приехать, чтобы почувствовать дух прошлого и посмотреть на сохранившиеся внутренние росписи некогда одной из самой крупной церкви Бузулукского уезда.
– Практически все храмы на Бузулукской земле сохранились или были восстановлены стараниями прихожан и на их средства, – говорит Наталья Ивановна и тут же замечает, – впрочем, то же самое можно сказать и о всей России.
Храм Смоленской иконы Божией Матери в селе Державино
Первый храм в маршруте православного гида – самый дальний и, вероятно, один из самых древних храмов в Оренбуржье. Это храм во имя Смоленской иконы Божией Матери, который включён в список объектов культурного наследия Оренбургской области.
– Этот храм мне очень дорог, – говорит Наталья.
– Здесь недалеко на погостах похоронены мои родственники из исчезнувших деревень, о которых я только слышала в детстве. Это Гавриловка, Зимниха и Фёклинка. Каждый год, обычно на Троицу, я приезжаю в державинский храм на службу и поминаю их. Сюда сто с лишним лет тому назад ходила молиться и моя родня. Здесь их крестили, венчали и отпевали. Их имена корявым почерком на тетрадном листе записала моя бабушка. Когда её не стало, то я переписала их в свой молитвенник.
Село Державино в Бузулукском районе основано в 1756 году отцом Гавриила Романовича Державина, Романом Николаевичем. Изначально оно называлось Смоленским. В те годы и была построена небольшая деревянная церковь, которую мать поэта освятила во имя иконы Смоленской Божией Матери.
– Храм был не только местом молитвы, – подчеркивает гид. – Он был центром духовной и культурной жизни села.
Возведение нового каменного храма длилось 12 лет, и в 1796 году он был освящён во имя Смоленского образа Богородицы. Это старейший православный храм в области, выполненный в стиле раннего барокко.
– При храме действовала церковно-приходская школа, где дети учились грамоте и Закону Божьему. Храм связал в своей истории семьи Державиных, Карамзиных, Аксаковых, Шишковых и Набоковых. Если будете в храме, обратите внимание на его архитектуру: высокие своды, расписанные колонны и красивые окна, – рассказывает Наталья.
После прихода советской власти церковь закрыли. Иконы исчезли, колокольню и ограду разобрали почти до основания, кресты и надгробия были разрушены, могильные холмы осквернены. Здание использовалось для разных целей.
– Бабушка рассказывала, что одно время в церкви был устроен зерносклад. Местные дети, пионеры и комсомольцы, с опаской поглядывая на иконы, носили в поруганную церковь вёдрами рожь и овёс, а со стен на них смотрели лики святых. Они старались как можно скорее убежать, чувствуя, что происходит что‑то неправильное, – рассказывает Наталья. – До нашего времени не сохранились другие здания церковного комплекса, но продолжают теперь уже восхищать отреставрированные иконы настенной росписи.
О храме в Державино Наталья может повествовать бесконечно. Она увлечённо рассказывает о его истории, о реставрации, об отце Никандре, о Благотворительном фонде им. Г. Р. Державина и многом другом.
Храм Казанской иконы Божией Матери в селе Сухоречке
Село Сухоречка, расположенное всего в семи километрах от Бузулука, хранит в себе историю, уходящую корнями в начало XIX века. Основанное переселенцами из Тамбовской и Рязанской губерний в 1808 году. Местные крестьяне в 1905 году принимали участие в первой русской революции. В этом селе 19 апреля 1919 года впервые в истории Красной армии бойцы 25‑й Чапаевской дивизии приняли присягу на верность Советской власти. Село было известно кулачными боями, которые проводились здесь вплоть до 30‑х годов 20 века. Существовало даже выражение – «сухореченские кулачники».
Но главной достопримечательностью Сухоречки, несомненно, является ее храм, переживший непростые времена и вновь открывший свои двери для верующих.
– Храм был построен и освящён в первой половине XIX века. Но, к сожалению, в 1939 году его постигла участь многих храмов по всей стране: его закрыли и использовали как склад, – рассказывает Наталья.
Её слова переносят нас в те непростые годы, когда вера подвергалась гонениям, а храмы превращались в склады и клубы. Но, как говорит Наталья: «Бог поругаем не бывает».
В 1995 году, спустя четыре года после того, как здание было возвращено Церкви, храм отреставрировали. Местные жители, исповедующие православие, с большим воодушевлением принялись за восстановление святыни.
Гид рассказывает, что храм купольный, корабельного типа и по кирпичной кладке видны старая и восстановленная части.
– Сегодня храм в Сухоречке – это живой центр духовной жизни, – говорит она. – На его территории находится подсобное хозяйство Свято-Тихвинского женского монастыря, что свидетельствует о тесной связи с монашеской жизнью. Здесь же расположены часовня Михаила Архангела и приписная часовня иконы Божией Матери «Державная», добавляющие этому месту особую духовную атмосферу.
Церковь им. св. Дмитрия Солунского в селе Новоалександровке
– Этот деревянный храм, возведенный ещё в конце XVIII века, пережил годы забвения и разрухи, но сегодня, благодаря усилиям местных жителей и священнослужителей, он вновь обретает свою духовную силу, – продолжает свой рассказ Наталья. – Согласно архивным документам, церковь была построена где‑то в конце XVIII века, а точнее, как указано, «срублена». Посчитали, сколько лет этим брёвнам? В документах храм упоминается как «Церковь Святаго великомученика Дмитрия Солунского Царской Александровки Бузулукского уезда Самарской епархии».
Наталья Сергеева напоминает о традиционных методах строительства, использованных при возведении храма:
– Наши предки были настоящими мастерами. Они использовали два способа крепления брёвен: «в обло», когда в концах брёвен вырубались углубления, и «в лапу», когда концы брёвен схватывались зубцами. Эти ряды брёвен, срубы, и составляли стены храма. Крыша, конечно, была покрыта тёсом.
Но история храма не всегда была светлой. Начало советской власти принесло с собой годы гонений на церковь. В 1935 году, в тяжёлое время для верующих, храм закрыли. Были сняты кресты, колокола, всё имущество вывезено. Храм частично разрушили и превратили в зерносклад.
Казалось, что храм обречён на забвение, но вера и надежда не угасли в сердцах жителей Новоалександровки.
– Ситуация изменилась лишь в 2005 году, – говорит Наталья. – Жители села организовали уборку здания, очистили оставшиеся на стенах росписи. И в Пасху провели первое богослужение со священником из Тоцкой церкви. А в 2007 году священнослужитель Андрей Геннадьевич Кулагин начал восстановление церкви. Это стало началом новой жизни для храма.
Благодаря усилиям отца Андрея и пожертвованиям неравнодушных людей, в храме провели свет, отопление, получили право собственности на участок и здание.
– Конечно, работы ещё много, – добавляет Наталья. – Но с Божьей помощью и при поддержке добрых людей храм обязательно преобразится.
Внутри он выглядит скромно и просто, строго следуя православным традициям. На стенах сохранились изображения святых.
С чистыми помыслами
Сельские церкви – это не просто здания, это живые сердца наших деревень. Они хранят в себе истории и надежды, радости и печали многих людей. Посещая их, мы не только наполняемся духовной силой, но и ощущаем единство с окружающими, с землёй, на которой живём, и с теми, кто жил здесь до нас.
Наталья Сергеева призывает всех, кто интересуется историей православия и архитектурой, чаще посещать святыни Оренбуржья. Она считает, что это уникальная возможность увидеть возрождение храмов из руин, почувствовать, как вера помогает преодолевать трудности, и ощутить, как любовь к истории родного края объединяет людей.
А также Наталья обращает внимание на то, что в паломническую поездку отправляются не только верующие, но и люди, имеющие чистое сердце и благородные намерения.
– Православная церковь всегда рада доброму человеку и приветствует любые формы молитвенных обращений, – говорит она. – Главное, чтобы слова были искренними, а молитва исходила от сердца.
Фото: личный архив Натальи Сергеевой
Людмила АЛФËРОВА
